„Der Sternenhimmel in uns“

Transzendenz, Geschlechter­differenz und die Suche nach Rückbindung bei Simone de Beauvoir, Luce Irigaray und den Philosophinnen von DIOTIMA, Königstein/Ts. 2003

A Transzendenz, Immanenz und Geschlechterdifferenz –
ein Problemaufriss

1. Zwischen Politik, Philosophie und Religion:
Geschlechterdifferenz und Transzendenz 		1
2. Das Verhältnis von Transzendenz, Immanenz und Geschlechterpolitik als Frage nach dem Subjekt 7
2.1 Der Mittel-Zweck-Dualismus und die Transzendenz des Subjekts 8
2.2 Der moderne und der postmoderne Blick aufs „Subjekt“ 10
2.3 Gott als Horizont frauenbewegter Politik 13
2.4 Die Immanenz Gottes im griechischen und im jüdisch-christlichen Denken 17
2.5 „Towards a different transcendence“: Die feministische Entdeckung von Religion zur Rekonstruktion des Subjekts 21
2.6 Frauenbewegte Religion in einer säkularisierten Welt? 23

B Transzendenz, Existenz und weibliche Rechtfertigung
bei Simone de Beauvoir

1. Struktur und Argumentationsgang von „Das andere Geschlecht“ 28

I. Existenz als die Praxis, Körper und Sein in Übereinstimmung zu bringen
2. Fakten und der menschliche Maßstab 29
3. Die Situation als Effekt unterschiedlicher Kausalitäten 34
4. Die Existenz als Vermittlung von Essenz und Kontingenz 36
5. Existenz ist körperliche Existenz 40
6. Existenz und das Wechselverhältnis von Immanenz und Transzendenz 44
7. Die Sitte, die Differenz und die Rückbindung 46
8. Weibliche Entfremdung und die Rechtfertigung durch eigenes moralisches Urteil 48

II. Andersheit: Zwischenmenschliche Bedingung von Transzendenz?
9. Der Andere bei Hegel und bei Beauvoir 56
10. Die Andersheit: Öffnung zum Göttlichen und das göttliche Andere 57
11. Die Frau als Daseinsgrund 64
12. Freundschaftliche Gegenseitigkeit: Begegnung zweier Freiheiten 66

III. Weibliche Freiheit, weltliche Transzendenz und der Gott aller Werte
13. „Die freie Frau wird eben erst geboren“: Freiheit als Rückbindung
68
14. Freiheit durch Weltlichkeit 72
15. Die Offenheit der Welt und die Geschlechterdifferenz 74
16. Weibliche Transzendenz zwischen Liebe, Existenz und der Gott aller Werte 77

C Der Raum der Schöpfung, göttliche Frauen und das sinnliche
Transzendentale bei Luce Irigaray

1. Luce Irigaray als Denkerin der Geschlechterdifferenz 83

I. Das sinnliche Transzendentale und die theologische Grundlegung von Irigarays „Ethik der sexuellen Differenz“
2. Fruchtbarkeit, Metaphysik und Geschlechterdiskurs 84
3. Kosmisch-natürliche Fruchtbarkeit 86
4. Das sinnliche Transzendentale, Ort und Zeit 90
5. Der Raum, die Schönheit und die philosophische Konzeption Gottes 93
6. Gott, die Geschlechter und der Raum der Schöpfung 95
7. Schöpfungstheologie, postmoderne Metaphysikkritik und die Geschlechterdifferenz 98

II. Zwischen Transzendenz und Immanenz: Qualitäten weiblicher Bewegung im göttlichen Raum
8. Eros: Der Übergang, den die Liebe stiftet 102
9. Oralität und die Engel: Schließung, Öffnung und unendliche Bewegung 106
10. Das Muköse: Das Flüssige als Bedingung von Bewegung 109
11. Verwunderung und Liebkosung: Offenheit für die Begegnung 112
12. Der Atem, Freiheit und die weibliche Hoffnung, Erde und Himmel zu verbinden 114

III. Die Vervollkommnung der Frauen und das göttliche Gesetz
13. Das natürliche, das menschliche und das göttliche Gesetz – ein Exkurs zu Hegel 117
14. „Göttliche Frauen“ und die Menschwerdung der Frauen 124
15. Die Hochzeit des Paares und die Untrennbarkeit von Geist und Natur 128
16. Der weibliche Gott, Wandlung und das menschliche Sich-Gewinnen 131
17. Die Ahnung einer Vollkommenheit in weiblicher Genealogie 134
18. Das Göttliche und die weibliche Freiheit 138

IV. Weibliche Genealogie und die göttliche Bewegung der Geschlechter
19. Das Fehlen eines weiblichen Gottes und die Geschlechterbeziehungen 140
a Konsequenzen für die Vorstellung vom Individuum 141
b Das Paar und das Allgemeine 143
c Ethische Konsequenzen für die Vorstellung vom Paar 146
d Konsequenzen für die Vorstellung von der Familie 149
e Konsequenzen für die Vorstellung von Volk, Staat und Recht 150
20. Das Allgemeine als Vermittlung 154
21. Die göttliche Bewegung der Menschen miteinander 157
22. Die Weiblichkeit Gottes und die Schönheit zwischenmenschlicher Bewegung 158

D Transzendenz, Rückbindung und die symbolische Ordnung der
Mutter bei den Frauen des Mailänder Frauenbuchladens und den
DIOTIMA-Philosophinnen

1. Transzendenz, Beziehungen und frauenbewegte Politik 162
I. Das Mehr der sexuellen Differenz
2. Transzendenz und Frauenerfahrungen 164
3. Das Denken der Geschlechterdifferenz und die Schwierigkeit der Rückbindung: Die Hegel-Kritik von DIOTIMA 170
4. Von sich selbst ausgehen: Transzendenz als Doppelung der Immanenz 177
5. Transzendenz durch den sexuierten hermeneutischen Zirkel: Qualität zwischenmenschlicher Bindung 179
6. Rückbindung an Frauenbeziehungen und Sinngebungsprozesse 181
II. Transzendenz vermittels mütterlicher Autorität und die Sprache
7. Autorität: Die Vermittlung, die der Genealogie innewohnt 184
8. Elterliche Autorität: Den menschlichen Anfang mehren 185
9. Mütterliche Autorität: Die Gleichursprünglichkeit von Immanenz und Transzendenz 187
10. Mütterliche Autorität und das Mehren durch Sprache 189
11. Das Symbolische: Transzendenz und Rückbindung in Form 192
11. Das Symbolische: Transzendenz und Rückbindung in Form 192
III. Begehren: Die Transzendenz der Bezogenheit des menschlichen Körpers
12. Das Begehren: Ursprung der Übereinstimmung von Körper und Sein 195
13. Der „Penisneid“ und die Rückbindung an den mütterlichen Wert 199
14. Die doppelte Richtung des Begehrens 202
15. Materielle Transzendenz, symbolischer Materialismus und das sensible Transzendentale 204
16. „Der Sternenhimmel in uns“: Bezogenheit zwischen dem Innen und dem Außen 206
IV. Das weibliche Göttliche und der sexuierte Geist
17. Frauenbeziehungen und die weibliche Inkarnation Gottes 210
18. Gott und die Zeit: Die Kontingenz Gottes und die Muttersprache 216

E Transzendenz durch die Immanenz Gottes und
genealogische Bezogenheit

1. Werden im Raum: Geschlechtersensible Kategorienbildung und
der Gott der Schöpfung		 221
2. Menschliche Transzendenz, die Immanenz und die Kontingenz Gottes 224
3. Existenz, Rechtfertigung und das Verhältnis von Philosophie
und Theologie		 228

Abkürzungen
250
Literaturverzeichnis 251

zurück